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缘法尘变动快速，难于捉摸。但是它却能发生很大力用。它可随缘攀住染净二法，所以是心可作佛，亦可向魔。是心可作圣人，亦可作凡夫。是心可作为人，亦可作畜生。圣凡人畜佛魔，皆由心所为。作此观审，心可是常吗?无论立...
不详
|五明研究|
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我们要随缘。历事炼心！顺境里不起贪爱之心，逆境里不起嗔恚之心，就在境界里炼清净心，炼平等心。
清净、平等、觉，在那里修？在一切人事环境里修学。用什么方法修学？用这一句佛号，当境界现前，我们起心动念...
净空法师
|五明研究|
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从此，一首悲歌在这一带流传开来：
佛图造化澄金池，
能解万千僧人饥。
如是贪心不随缘，
金化黄土僧无依。
茅蓬施法南亭建寺
佛图澄在南山居茅蓬，面石壁，良行善举，...
王照骞
|五明研究|
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保持不失，功夫成片，便可达到「事一心不乱」，那时候，日常心境很宁静祥和，行为也不用强制了，遇事能随缘不执着，不起「现行」。
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迷中觉
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佚名
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系缚，而无处不住，无处不自在。如果能以无心对治吾人对于世间假有、虚有的妄执，便能享受随缘放旷，任运不系舟的逍遥！
(七)以永恒心对无常心
佛教说诸行无常，世间的一切固然无常多变，我们的心更是如&...
星云法师
论坛精华
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无常，则神体常义不能成立。如果说神体是常，而觉相又是无常（知觉或感觉随外境不同而变化不断、随缘而生变化不定、是生灭法故为无常），则无常与常不能同为一体，即神觉一体义不能成立（无常破）。[28]〔2〕、...
觉灯法师
|五明研究|
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分送舍利，这在中国佛教史上影响深远，后世的舍利信仰大体没有越出当时出现的“感应”方式。这些随缘示现的“感应”，融合了中国文化传统的思维模式，催生当时在场观众对于佛教的“信心”。
宗教的信心、信仰...
李四龙
|五明研究|
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随缘应真，非凡夫所测也，世人多图之，以供养，然自古图者固多，率多化工之笔，未足为奇，未若此图，乃雪庵大师手绘，又奇中之奇者矣，宜乎吾祖以国宝目之，此图希有，勿轻示人，他日必有王公大人且藻鉴者，辄能议之，...
不详
|五明研究|
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和不舒服。因此,大家应看清这些事实,才能
随缘自在,顺应自然。
自我省思
1、人的习惯是如何养成?
2、您有何好与坏的习惯?
3、为何要破除一切习惯?...
释达观
|五明研究|
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慎行”。
四、心平气和－“心平”能定，不易犯错；“气和”能顺，不易伤人。
五、神态自然－“神态”悠闲，忙中有静；“自然”处之，随缘自在。
六、不伎不求－“不伎”其事，故成大事；“不求”...
释达观
|五明研究|
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